9年前，工藝美術(shù)行業(yè)里也做過一次類似的 全國性調(diào)查，對比可以看出，近10年過去，行業(yè)整 體現(xiàn)象變化并不大。過去存在的問題，今天依然 如此。

調(diào)查要反映傳統(tǒng)工藝的熱點(diǎn)問題、核心問 題，比如關(guān)于原料、工藝以及正確的傳承途徑 等，以便找到手藝人的發(fā)展方向。而振興傳統(tǒng)工 藝的根本目的，是解決中國人生活方式消亡的問 題。傳統(tǒng)工藝是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要載體，是傳 統(tǒng)生活方式的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果不是日常生活所 需，如果不與日常生活消費(fèi)相匹配，就很難走入 大眾。在這個(gè)時(shí)代，中國人是全盤西化，如果找 到自己的生活方式，勢必會(huì)大量需要具有中國印 記的東西。

使用大漆制作的電腦、擺放榫卯結(jié)構(gòu)的家 具、身著蘇繡的服裝......這些物質(zhì)，并不代表就 是中國人的生活方式。它們在生活中，相互之間 是怎樣的搭配關(guān)系?準(zhǔn)確地說，我們是希望在這 個(gè)時(shí)代，構(gòu)建一種新的、中國人自己的生活方式， 讓人們知道，傳統(tǒng)手工藝是我們的生活必需品。

日本很發(fā)達(dá)，每戶人家里都很現(xiàn)代化，卻總 要將一兩個(gè)房間保留傳統(tǒng)的日式風(fēng)格。我們并非 要推崇這種方式，中式裝修并不是中式生活，而 是我們的內(nèi)心應(yīng)該有一種對傳統(tǒng)文化的依戀與敬 畏感。只有全民共同去創(chuàng)造生活時(shí)，手工藝才能 為日常生活所用。

遵循中國工藝美術(shù)史，能探索出手工藝的發(fā)展規(guī)律，能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造是人的天性。每個(gè)時(shí)代都有 這樣一群人，把傳統(tǒng)工藝吃透，然后一點(diǎn)一點(diǎn)往 前走。這是個(gè)極其困難的過程。但現(xiàn)在絕大部分 手藝人不是這樣，他們將眼光停留在眼前利益 上，沒有從長遠(yuǎn)思考傳統(tǒng)工藝本身的發(fā)展方向， 或是自己的技藝應(yīng)該往什么樣的方向走。

我們現(xiàn)在看到的功成名就的手藝人，年輕時(shí) 都吃過苦頭，從來沒有速成之說。只有東西做得 好了，才有威信、榮譽(yù)和金錢。這個(gè)行業(yè)欠缺的， 是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、創(chuàng)造性思維，還有對自己 是做工藝家還是美術(shù)家的準(zhǔn)確定位。

這也是生態(tài)問題。在于手藝人究竟有沒有被 社會(huì)真正重視?給榮譽(yù)、給身份、給錢，實(shí)際上都 不是一個(gè)好辦法。

在過去，手藝人的社會(huì)地位很高，鄉(xiāng)鄰若有 家務(wù)或其他矛盾，就要去找個(gè)手藝人來評議或是 調(diào)解?，F(xiàn)在不可能這樣，畢竟社會(huì)生態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生 了改變。但手藝人至少是一種常規(guī)的社會(huì)職業(yè)， 與教師、公務(wù)員、技術(shù)員等類似。只有當(dāng)大眾以平 常心看待手藝人了，那才是真正受到重視了。

 所以手藝人與老百姓的關(guān)系，就是手藝與生 活的關(guān)系。開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。手藝 人所做的，就是創(chuàng)造滿足人們生活所需的物品。 如果和生活沒關(guān)系，那還做什么手藝。

國家要求弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，方向很清楚，但在 實(shí)際操作過程中，很多事情都與初衷相悖，甚至 反傳統(tǒng)了。

前兩年，有許多小孩跟著剪紙傳承人張方 林在南京民俗博物館學(xué)習(xí)，后來一了解，小孩 將來要到美國讀書，學(xué)校需要掌握一門才藝的 學(xué)生。當(dāng)報(bào)考完了，也就不再學(xué)了。他們甚至都 沒有磨過剪刀。所以保護(hù)傳統(tǒng)文化需要給社會(huì) 大眾做普及，但還需要實(shí)踐與探索，不能只做 表面膚淺的內(nèi)容。人們現(xiàn)在需要的還僅僅是常 識，談不上對專業(yè)知識的了解。沒有期望就沒 有失望，要真正振興傳統(tǒng)工藝，需要讓全社會(huì) 產(chǎn)生共鳴。

從調(diào)查與現(xiàn)實(shí)可以感受到，在外界眼中， 手工藝更多是一個(gè)可以掙錢的行業(yè)。反映出的 最大問題，就是經(jīng)營與市場問題。從業(yè)者將其 歸咎于缺乏營銷渠道，因此很看重網(wǎng)絡(luò)銷售。 但手工藝有體驗(yàn)基因，因此網(wǎng)絡(luò)銷售最大的問 題，就是如何取得消費(fèi)者的信任?這需要幾年 甚至十幾年的長期過程。

無論是何種方式，總有人提手工藝需要市 場化，其實(shí)手藝人和手工藝這個(gè)行業(yè)一直都在 市場上。而產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，只能解決一般的普遍 需求問題。傳統(tǒng)工藝是個(gè)性化的，需要?jiǎng)?chuàng)造性 的手工勞動(dòng)。這與人本身有關(guān)。

手藝人是靠作品說話的，與營銷渠道沒 什么關(guān)系，做得好，別人自然會(huì)千方百計(jì)的 想辦法找到你。只有做得較差和一般的人， 才需要渠道。真正的精品，是吸引人主動(dòng)去 找尋。

歸根結(jié)底，只要技藝好了，自然就會(huì)有生 意。這是很簡單的市場規(guī)律。

當(dāng)然現(xiàn)在從業(yè)者需要解決生計(jì)問題。無論 是產(chǎn)品運(yùn)作、創(chuàng)立品牌，還是資本進(jìn)入，如果 剔除工藝文化，或者僅僅利用傳統(tǒng)圖案元素進(jìn) 行創(chuàng)作，那是另外一條路。文創(chuàng)產(chǎn)品的成功， 我認(rèn)為不是手藝人的成功。傳統(tǒng)工藝需要做研 究，如果不從知識認(rèn)知上提升人們對傳統(tǒng)的認(rèn) 識，就是假象。

手藝人最關(guān)心的，是自己的手藝如何提 升?有沒有人需要?自己是否還有延續(xù)下去的 動(dòng)力?否則勢必會(huì)被淘汰，或者被轉(zhuǎn)型。

材料、技藝、市場，到生活方式，手工藝必 須要有實(shí)用功能，欣賞的工藝美術(shù)品不是主流 的手工藝。作品不僅要實(shí)用，還要好用，不好用 的東西肯定會(huì)被淘汰。就像中國有那么多的文 物，文物就是歷史上的手工藝品，但文物并不 一定件件都是精品。被時(shí)代淘汰，一定是有原 因的。這就是手工藝的規(guī)律，改良傳統(tǒng)，與時(shí) 俱進(jìn)，隨著生活的發(fā)展而逐漸變化。歷朝歷代 都是如此，并非一成不變。

但以質(zhì)求量，是中國人不變的生活準(zhǔn)則， 也是消費(fèi)準(zhǔn)則，更是創(chuàng)作準(zhǔn)則。中國人提倡縫 縫補(bǔ)補(bǔ)、修修整整又用多少年。過去手巧的婦 女做個(gè)補(bǔ)丁，也會(huì)將邊角弄成如意頭、云頭等 模樣。一要追求漂亮，二要講究舒服，這就是 生活中講究的準(zhǔn)則，也是生活的準(zhǔn)則。